Diferenças entre edições de "Anarquismo social"
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
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Liberdade e o anarquismo. Segundo a Wikipédia... (O anarquista entende que “enquanto houver autoridade, não haverá liberdade”)... Por entender que a liberdade é o exercício da autoridade venho contribuir com minhas opiniões Um bom exemplo se dá quando uma pessoa criada no cristianismo por igrejas que variam suas regras ou dogmas, onde o cerceamento da liberdade fica claro pela imposição divina. E esta pessoa rompe com o conceito Divino, pegando-se em situação antes de pecado como, por exemplo, o chamado adultério que esta pessoa passa a viver sem culpa com a autoridade de quem enxerga a liberdade. Rompendo com Deus adquirindo uma personalidade que apenas ele tem autoridade sobre seu julgamento e não havendo culpa o entendemos livre. Mas a autoridade ainda existe porque segundo o cristianismo Deus é imortal, esta pessoa pode até confirmar com propriedade que Deus existe para os cristãos embora ele esteja livre. E confirme isso com autoridade. Outro exemplo radical pode observar no caso dos Judeus e Alemães na 2º guerra. Não foram as autoridades Alemães quem trucidaram os judeus, mas sua submição ou falta de autoridade dos judeus no exercer a liberdade, pois se livres fossem com autoridade não se permitiriam morrer daquela forma. Ou seja, a falta de autoridade bastou para permitir aquele fim. Mais um exemplo esta em que não posso eu usar a subpágina na Wikipédia como Kiko58/versos. Por 2 semanas por ter inserido texto para muitos sem sentido e em lugar inadequado. Pensando no problema como estando à Wikipédia sendo autoritária eu estaria perdendo a liberdade de seguir postando sonetos que para mim teria importância impar posta-los Agora esta autoridade que me impede só existe pela falta de autoridade que exerço em minha liberdade. E não mais pela autoridade existente na Wikipédia e nos seus dogmas. Podendo eu lembrar-me de paginas magníficas que expõem os sonetos e sonetistas como algo estudado com ciência assim reconhecendo sua autoridade como me “fazendo de judeu” perdendo minha liberdade. Não com o castigo ou repreensão, mas por falta de autoridade em apresentar um trabalho que poderia ser reconhecido direcionado para lugar adequado e apresentado de forma digna e livre resgatando então minha autoridade de ser livre mesmo dentro da Wikipédia.Usuário:Kiko58
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_____--Kiko Pardini (discussão) 05h00min de 25 de agosto de 2011 (UTC)__________________________________________ Unblock-pt-l mailing list Unblock-pt-l@lists.wikimedia.org https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/unblock-pt-lResponder para: Responder para: Lucas Teles Todos Responder para Lucas Teles Enviar
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Revisão das 18h58min de 25 de agosto de 2011
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O Anarquismo social, Anarquismo societário ou Anarquismo socialista é uma definição que abarca as diferentes escolas sendo um dos principais ramos de vertentes que divide o anarquismo, em contraposição com o Anarcoindividualismo.
Vertentes
Dentro do Anarquismo social se encontram claramente as seguintes escolas de pensamento anarquista:
Em certas classificações é incluído também dentro do ramo do anarquismo societário o mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon. Outros preferem considerá-lo como parte do ramo individualista do anarquismo. Finalmente há autores que sustentam que Proudhon estava a meio caminho entre o individualismo e o coletivismo.
Princípios
Os anarquistas societários consideram que a sociedade é definidora de seus membros, considerem-se eles indivíduos eles ou não, em contraposição a tese individualista que se centra no indivíduo que ao associar-se a outros formam a sociedade. O objetivo comum é a liberdade e a auto-determinação, a diferença é que os societários partem mais da teoria da transformação no social em como consequência deriva o individual (só em uma sociedade livre os indivíduos podem ser livres). Não se opõe ao individualismo no sentido de ser "contra", mas sim, difere na apreciação primária do psicológico-social. Neste mesmo sentido o anarquismo individualista é mais uma perspectiva filosófica, com suas devidas consequências, que um modelo político definido e fechado.
As vertentes constituintes do ramo do anarquismo social defendem os modelos de propriedade coletiva ou colaborativa, em contraposição aos modelos de propriedade individual ou propriedade privada que são ainda defendidas por alguns ramos individualistas.
Também, este rótulo tem sindo utilizada por alguns anarquistas para se diferenciarem daquelas que consideram posições personalistas que antecedem ao individual (no sentido de um "postura estética") ao social ou à luta de classes. Murray Bookchin apresentou estas idéias em um polêmico ensaio crítico chamado "Anarquismo de estilo de vida" (Lifestyle anarchism em inglês). Algumas pessoas que não estão de acordo com esta diferenciação vêem nestas idéias uma posição de sectarismo acintoso.
Ver também
Anarquismo
Liberdade e o anarquismo. Segundo a Wikipédia... (O anarquista entende que “enquanto houver autoridade, não haverá liberdade”)... Por entender que a liberdade é o exercício da autoridade venho contribuir com minhas opiniões Um bom exemplo se dá quando uma pessoa criada no cristianismo por igrejas que variam suas regras ou dogmas, onde o cerceamento da liberdade fica claro pela imposição divina. E esta pessoa rompe com o conceito Divino, pegando-se em situação antes de pecado como, por exemplo, o chamado adultério que esta pessoa passa a viver sem culpa com a autoridade de quem enxerga a liberdade. Rompendo com Deus adquirindo uma personalidade que apenas ele tem autoridade sobre seu julgamento e não havendo culpa o entendemos livre. Mas a autoridade ainda existe porque segundo o cristianismo Deus é imortal, esta pessoa pode até confirmar com propriedade que Deus existe para os cristãos embora ele esteja livre. E confirme isso com autoridade. Outro exemplo radical pode observar no caso dos Judeus e Alemães na 2º guerra. Não foram as autoridades Alemães quem trucidaram os judeus, mas sua submição ou falta de autoridade dos judeus no exercer a liberdade, pois se livres fossem com autoridade não se permitiriam morrer daquela forma. Ou seja, a falta de autoridade bastou para permitir aquele fim. Mais um exemplo esta em que não posso eu usar a subpágina na Wikipédia como Kiko58/versos. Por 2 semanas por ter inserido texto para muitos sem sentido e em lugar inadequado. Pensando no problema como estando à Wikipédia sendo autoritária eu estaria perdendo a liberdade de seguir postando sonetos que para mim teria importância impar posta-los Agora esta autoridade que me impede só existe pela falta de autoridade que exerço em minha liberdade. E não mais pela autoridade existente na Wikipédia e nos seus dogmas. Podendo eu lembrar-me de paginas magníficas que expõem os sonetos e sonetistas como algo estudado com ciência assim reconhecendo sua autoridade como me “fazendo de judeu” perdendo minha liberdade. Não com o castigo ou repreensão, mas por falta de autoridade em apresentar um trabalho que poderia ser reconhecido direcionado para lugar adequado e apresentado de forma digna e livre resgatando então minha autoridade de ser livre mesmo dentro da Wikipédia.Usuário:Kiko58
Kiko Pardini
_____--Kiko Pardini (discussão) 05h00min de 25 de agosto de 2011 (UTC)__________________________________________ Unblock-pt-l mailing list Unblock-pt-l@lists.wikimedia.orghttps://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/unblock-pt-lResponder para: Responder para: Lucas Teles Todos Responder para Lucas Teles Enviar
Esta página foi modificada pela última vez à(s) 03h00min de 25 de agosto de 2011. Este texto é disponibilizado nos termos da licença Atribuição - Partilha nos Mesmos Termos 3.0 Não Adaptada (CC BY-SA 3.0); pode estar sujeito a condições adicionais. Consulte as condições de uso para mais detalhes.
Necessária é também uma inclinação para enfrentar questões que hoje ninguém se atreve a elucidar; inclinação para o proibido; predestinação para o labirinto”..
PERDÃO LEITORES INCOMODADOS ESTOU SENDO COERENTE.
ESTOU CANDIDATO.
Edição posterior →
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Dentre os direitos o de não ter religião é o que mais incomoda a sociedade,... ”Todavia, o ateísmo é a ausência de religião, ou se
ja, a falta de credo religioso. Obviamente, a renúncia que representa o ateísmo também é aceita dentro de um Estado Laico. Por ser baseado na democracia e na liberdade de consciência, tanto caberá neste Estado qualquer manifestação religiosa, quanto será igualmente aceito aquele que não desejar tê-la”... Esta parte do direito de quem não deseja tela ter os mesmo direito no Estado Laico no Brasil é apenas tese, jamais alguém é aceito plenamente na sociedade sem religião, sem Deus, tem aqueles que políticos consagrados bradam à liberdade por um Estado Laico, mas quando se refere ao Ateísmo perdem força e calados deixa o ritmo social fluírem aos votos , porque devemos ser muito poucos e para não ter repeito politico, devemos também estar-mos entre aqueles que menos tem formação ,pois esta bandeira fica suja dos pés de quem religiosamente se limpa, não importando com respeito de quem não crê ter que conviver com bandeira agora sim repugnante. Politicamente estaremos vivendo com Estado tolerante a que se refere ao Estado Laico mas e principalmente referindo-se as muitas religiões e alguns Deuses quanto ao Ateu terá que ter mais paciência e conviver com o desconforto de estar incomodando por não crer.
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Autodidata:: Kiko Pardini: Kiko Pardini: guir GUERRILHEIROS VIR...:
Francisco Carlos Pardini
DOEMG 24/11/2010 - Pág. 21 - Legislativo - Diário Oficial do Estado ...
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24 nov. 2010 – PROPONENTE: Francisco Carlos Pardini (Associação dos Pescadores e Aquicultores de São Francisco de (São Francisco de Sales)) ...
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000 - São Francisco Sales -. MG. (034)9964-9360 pardini58@yahoo.com.br. Francisco Carlos. Pardini. 41. COROMANDEL. Rua Rui Barbosa, 444 – Cep.
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Encontro Estadual do Setorial Agrário PT-MG
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NO DIA 21 DE MARÇO DOMINGO em reunião NA CAPITAL MINEIRA, para DISCUSSÃO E definição do setorial AGRARIO do PT-MG, FOI POSSIVEL VARIAS CONSTRUÇÕES DENTRE ELAS PODE RESSALTAR QUE O SEGMENTO SAI FORTALECIDO DESTE PROCESSO UMA VEZ QUE A DEFINIÇÃO DA NOVA DIRETORIA FOI POR CONSENSO GARANTINDO UMA GRANDE REPRESENTATIVIDADE TANTO PELA EXPRESSÃO OU SEJA, A GRANDESA DOS REPRESENTANTES NESTA DIRETORIA QUANTO PELA DIVERSIDADE DOS MESMOS, A SABER: (FETRAF/MG-CUT, FETAEMG, INCRA, CONAB, MST, MLST, MDA, PASTORAIS DA IGREJA, PREFEITURAS, DEPUTADOS FEDERAIS E ESTADUAIS, PESCADORES E ETC...), ENTRE OUTRAS CONSTRUÇÕES.
NÓS DO PT TRIÂNGULO FICAMOS NA PESSOA DO FRANCISCO CARLOS PARDINI – KIKO – PRESIDENTE DA ASSOCIAÇÃO DOS PESCADORES DO MUNICIPIO DE SÃO FRANCISCO DE SALES E PRESIDENTE DO COMSEA – SÃO FRANCISCO DE SALES, REPRESENTADOS PELO SEGMENTO DA PESCA TANTO NA DIRETORIA ESTADUAL, QUANTO NA DELEGAÇÃO DO EVENTO NACIONAL. TAMBÉM SENTIMOS CONTEPLADO NAS REPRESENTAÇÕES DA FETRAF/MG-CUT COM A TEREZA DE IBIÁ E DA CONAB COM O EDUARDO DUMONT. ESTA CONSTRUÇÃO CONTA COM O RESPAUDO DE DIVERSOS MOVIMENTOS SOCIAIS E SINDICAIS, DO COORDENADOR GERAL DO PT/MG NO TRIÂNGULO II – JOSIMAR ROCHA, BEM COMO DO DEPUTADO ESTADUAL ADELMO CARNEIRO LEÃO E DO CDSEV.
AINDA FOI POSSIVEL ARTICULAR A PRESENÇA DA FETRAF/MG-CUT NO TRIÂNGULO EM UBERABA E SÃO FRANCISCO DE SALES MINAS GERAIS, BEM COMO FAZER ARTICULAÇÕES DE PROJETOS DE HABITAÇÃO RURAL, PAA – CONAB, BIODISEL – PETROBRAS, DESENVOLVIMENTO E MELHORIAS PARA OS ASSENTADOS PELA REFORMA AGRÁRIA E ACAMPADOS – INCRA, FUNDAÇÃO DE UMA NOVA CATEGORIA SINDICAL E EMENDAS PARLAMENTARES.
Postado por PT MG Triângulo Mineiro
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Anônimo10:32:00 AM
FALTOU DOIS MUNICIPIOS:
SÃO FRANCISCO DE SALES E CAMPO FLORIDO
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Anônimo12:00:00 PM
NO DIA 21 DE MARÇO DOMINGO em reunião NA CAPITAL MINEIRA – BELO HORIZONTE, para DISCUSSÃO E definição do setorial AGRARIO de Minas Gerais, FOI POSSIVEL VARIAS CONSTRUÇÕES DENTRE ELAS PODE RESSALTAR QUE O SEGMENTO SAI FORTALECIDO DESTE PROCESSO UMA VEZ QUE A DEFINIÇÃO DA NOVA DIRETORIA FOI POR CONSENSO GARANTINDO UMA GRANDE REPRESENTATIVIDADE TANTO PELA EXPRESSÃO OU SEJA, A GRANDESA DOS REPRESENTANTES NESTA DIRETORIA QUANTO PELA DIVERSIDADE DOS MESMOS, A SABER: (FETRAF/MG-CUT, FETAEMG, INCRA, CONAB, MST, MLST, MDA, PASTORAIS DA IGREJA, PREFEITURAS, DEPUTADOS FEDERAIS E ESTADUAIS, PESCADORES E ETC...), ENTRE OUTRAS CONSTRUÇÕES. NÓS DO TRIÂNGULO FICAMOS NA PESSOA DO FRANCISCO CARLOS PARDINI – KIKO – PRESIDENTE DA ASSOCIAÇÃO DOS PESCADORES DO MUNICIPIO DE SÃO FRANCISCO DE SALES, PRESIDENTE DO COMSEA – SÃO FRANCISCO DE SALES E SECRETÁRIO DE PROJETOS DO SINTRAF - VRG, REPRESENTADOS PELO SEGMENTO DA PESCA TANTO NA DIRETORIA ESTADUAL, QUANTO NA DELEGAÇÃO DO EVENTO NACIONmostrar mais
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Kiko Pardini9:51:00 PM
VERIFICAÇÃO DA AUTENTICIDADE DO CERTIFICADO
No. do certificado: 126.020681
O Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome, por meio do projeto de cooperação técnica junto à Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação – FAO, em parceria com Ágere Cooperação em Advocacy, Ação Brasileira pela Nutrição e Direitos Humanos -ABRANDH e o Observatório de Políticas de Segurança Alimentar e Nutrição conferem o presente certificado a , CPF nº.016.965.878-32, o CERTIFICADO Nº 126.020681 por ter sido aprovado no Curso Formação em Direito Humano à Alimentação Adequada - No Contexto da Segurança Alimentar e Nutricional, com carga horária de 50 horas, cursadas na modalidade de educação a distância, no período de 07 de maio à 07 de agosto de 2009.
Conhecimentos adquiridos no Curso de Formação em História e Cultura Afro-Brasileira e Africana:
•Introdução
•Módulo 1 - Segurança Alimentar e Nutricional (SAN) e o Direito Humano à Alimentação Adequada (DHAA)
•Módulo 2 – Direitos, obrigações e as violações ao DHAA
•Módulo 3 – Exigibilidade
•Módulo 4 – Instituições e Instrumentos de Defesa e Exigibilidade dos Direitos humanos
•Módulo 5 – Apoderando-se dos instrumentos de exigibilidade
•Módulo 6 – Construindo competências para a realização efetiva do DHAA
•Módulo 7 – O DHAA, a SAN, a saúde e a promoção da alimentação saudável e adequada
•Módulo 8 – Colocando em prática
Tipo de certificação: - CERTIFICAÇÃO PLENA*
*Todos os módulos acima foram concluídos com aprovação.
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NO DIA 21 DE MARÇO DOMINGO em reunião NA CAPITAL MINEIRA, para DISCUSSÃO E definição do setorial AGRARIO do PT-MG, FOI POSSIVEL VARIAS CONSTRUÇÕES DENTRE ELAS PODE RESSALTAR QUE O SEGMENTO SAI FORTALECIDO DESTE PROCESSO UMA VEZ QUE A DEFINIÇÃO DA NOVA DIRETORIA FOI POR CONSENSO GARANTINDO UMA GRANDE REPRESENTATIVIDADE TANTO PELA EXPRESSÃO OU SEJA, A GRANDESA DOS REPRESENTANTES NESTA DIRETORIA QUANTO PELA DIVERSIDADE DOS MESMOS, A SABER: (FETRAF/MG-CUT, FETAEMG, INCRA, CONAB, MST, MLST, MDA, PASTORAIS DA IGREJA, PREFEITURAS, DEPUTADOS FEDERAIS E ESTADUAIS, PESCADORES E ETC...), ENTRE OUTRAS CONSTRUÇÕES.
NÓS DO PT TRIÂNGULO FICAMOS NA PESSOA DO FRANCISCO CARLOS PARDINI – KIKO – PRESIDENTE DA ASSOCIAÇÃO DOS PESCADORES DO MUNICIPIO DE SÃO FRANCISCO DE SALES E PRESIDENTE DO COMSEA – SÃO FRANCISCO DE SALES, REPRESENTADOS PELO SEGMENTO DA PESCA TANTO NA DIRETORIA ESTADUAL, QUANTO NA DELEGAÇÃO DO EVENTO NACIONAL. TAMBÉM SENTIMOS CONTEPLADO NAS REPRESENTAÇÕES DA FETRAF/MG-CUT COM A TEREZA DE IBIÁ E DA CONAB COM O EDUARDO DUMONT. ESTA CONSTRUÇÃO CONTA COM O RESPAUDO DE DIVERSOS MOVIMENTOS SOCIAIS E SINDICAIS, DO COORDENADOR GERAL DO PT/MG NO TRIÂNGULO II – JOSIMAR ROCHA, BEM COMO DO DEPUTADO ESTADUAL ADELMO CARNEIRO LEÃO E DO CDSEV.
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Anônimo10:32:00 AM
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NÓS DO PT TRIÂNGULO FICAMOS NA PESSOA DO FRANCISCO CARLOS PARDINI – KIKO – PRESIDENTE DA ASSOCIAÇÃO DOS PESCADORES DO MUNICIPIO DE SÃO FRANCISCO DE SALES E PRESIDENTE DO COMSEA – SÃO FRANCISCO DE SALES, REPRESENTADOS PELO SEGMENTO DA PESCA TANTO NA DIRETORIA ESTADUAL, QUANTO NA DELEGAÇÃO DO EVENTO NACIONAL. TAMBÉM SENTIMOS CONTEPLADO NAS REPRESENTAÇÕES DA FETRAF/MG-CUT COM A TEREZA DE IBIÁ E DA CONAB COM O EDUARDO DUMONT. ESTA CONSTRUÇÃO CONTA COM O RESPAUDO DE DIVERSOS MOVIMENTOS SOCIAIS E SINDICAIS, DO COORDENADOR GERAL DO PT/MG NO TRIÂNGULO II – JOSIMAR ROCHA, BEM COMO DO DEPUTADO ESTADUAL ADELMO CARNEIRO LEÃO E DO CDSEV. AINDA FOI POSSIVEL ARTICULAR A PRESENÇA DA FETRAF/MG-CUT NO TRIÂNGULO EM UBERABA E SÃO FRANCISCO DE SALES MINAS GERAIS, BEM COMO FAZER ARTICULAÇÕES DE PROJETOS DE HABITAÇÃO RURAL, PAA – CONAB, BIODISEL – PETROBRAS, DESENVOLVIMENTO E MELHORIAS PARA OS ASSENTADOS PELA REFORMA AGRÁRIA E ACAMPADOS – INCRA, FUNDAÇÃO DE UMA NOVA CATEGORIA SINDICAL E EMENDAS PARLAMENTARES. Postado por PT MG Triângulo Mineiro Enviar por e-mail BlogThis! Compartilhar no Twitter Compartilhar no Facebook Compartilhar no Orkut 3 comentários: Anônimo10:32:00 AM FALTOU DOIS MUNICIPIOS: SÃO FRANCISCO DE SALES E CAMPO FLORIDO Responder Anônimo12:00:00 PM NO DIA 21 DE MARÇO DOMINGO em reunião NA CAPITAL MINEIRA – BELO HORIZONTE, para DISCUSSÃO E definição do setorial AGRARIO de Minas Gerais, FOI POSSIVEL VARIAS CONSTRUÇÕES DENTRE ELAS PODE RESSALTAR QUE O SEGMENTO SAI FORTALECIDO DESTE PROCESSO UMA VEZ QUE A DEFINIÇÃO DA NOVA DIRETORIA FOI POR CONSENSO GARANTINDO UMA GRANDE REPRESENTATIVIDADE TANTO PELA EXPRESSÃO OU SEJA, A GRANDESA DOS REPRESENTANTES NESTA DIRETORIA QUANTO PELA DIVERSIDADE DOS MESMOS, A SABER: (FETRAF/MG-CUT, FETAEMG, INCRA, CONAB, MST, MLST, MDA, PASTORAIS DA IGREJA, PREFEITURAS, DEPUTADOS FEDERAIS E ESTADUAIS, PESCADORES E ETC...), ENTRE OUTRAS CONSTRUÇÕES. NÓS DO TRIÂNGULO FICAMOS NA PESSOA DO FRANCISCO CARLOS PARDINI – KIKO – PRESIDENTE DA ASSOCIAÇÃO DOS PESCADORES DO MUNICIPIO DE SÃO FRANCISCO DE SALES, PRESIDENTE DO COMSEA – SÃO FRANCISCO DE SALES E SECRETÁRIO DE PROJETOS DO SINTRAF - VRG, REPRESENTADOS PELO SEGMENTO DA PESCA TANTO NA DIRETORIA ESTADUAL, QUANTO NA DELEGAÇÃO DO EVENTO NACIONmostrar mais Que tal escrever um pouco sobre você? alterar privacidade Responder Kiko Pardini9:51:00 PM VERIFICAÇÃO DA AUTENTICIDADE DO CERTIFICADO No. do certificado: 126.020681 O Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome, por meio do projeto de cooperação técnica junto à Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação – FAO, em parceria com Ágere Cooperação em Advocacy, Ação Brasileira pela Nutrição e Direitos Humanos -ABRANDH e o Observatório de Políticas de Segurança Alimentar e Nutrição conferem o presente certificado a , CPF nº.016.965.878-32, o CERTIFICADO Nº 126.020681 por ter sido aprovado no Curso Formação em Direito Humano à Alimentação Adequada - No Contexto da Segurança Alimentar e Nutricional, com carga horária de 50 horas, cursadas na modalidade de educação a distância, no período de 07 de maio à 07 de agosto de 2009. Conhecimentos adquiridos no Curso de Formação em História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: •Introdução •Módulo 1 - Segurança Alimentar e Nutricional (SAN) e o Direito Humano à Alimentação Adequada (DHAA) •Módulo 2 – Direitos, obrigações e as violações ao DHAA •Módulo 3 – Exigibilidade •Módulo 4 – Instituições e Instrumentos de Defesa e Exigibilidade dos Direitos humanos •Módulo 5 – Apoderando-se dos instrumentos de exigibilidade •Módulo 6 – Construindo competências para a realização efetiva do DHAA •Módulo 7 – O DHAA, a SAN, a saúde e a promoção da alimentação saudável e adequada •Módulo 8 – Colocando em prática Tipo de certificação: - CERTIFICAÇÃO PLENA* *Todos os módulos acima foram concluídos com aprovação. [Consultar outro certificado] [Voltar para a home] ©2008 Copyright Faros Tecnologia ResponderExcluir Postagem mais recente Postagem mais antiga Início Assinar: Postar comentários (Atom) Pesquisar este blog Marcadores Adelmo BH campanha campo florido Caravana Digital Combate ao Racismo coordenador Dilma eleição entrevista Fonte: Folha Online Formação Politica Hélio Costa Jornada Josimar Rocha Lideranças Lula Minas Gerais partidos Patrus politica Pontal pt regiao triangulo Uberaba Uberlandia Arquivo do blog ► 2011 (9) ▼ 2010 (164) ► Dezembro (1) ► Novembro (2) ► Outubro (3) ► Agosto (8) ► Julho (13) ► Junho (13) ► Maio (18) ► Abril (33) ▼ Março (27) 1ª Conferência da Economia Solidária do Triângulo ... JPT convoca blogueiros para disseminar informações... Lula faz exaltação ao universo feminino em solo s... Sindicato dos Servidores Públicos - Água Comprida Mais uma vez a esperança vem vencendo o medo , di... Lula lamenta perda de cotozinho e diz que hoje f... 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s exemplos de liberdade que experimentei foram-me muito gratificantes, mesmo tendo sofrido e muito para alcançá-los dentro de cada situação vivida, onde a plenitude dela, á liberdade foi buscada, quando não foi possível resgatei a que mais me completava. É claro que a época que nasci favoreceu muito minha escalada embora demorasse muito para que entendesse alguns dos alicerceis do mundo que estav
a sendo visivelmente modificados. No Brasil já não havia um ditador no governo apesar do capitalismo, a penicilina contribuía como a pílula anticoncepcional para liberdade, houve Woodstock, a ida do home na lua etc. Assim passei lentamente a interpretar a liberdade e o anarquismo vivendo como aprendiz de tudo que a sociedade pudesse oferecer, dentro de uma ética que variava no respeito Maximo das clausuras impostas por cada profissão que me via envolvido para sobreviver, como também respeitar a ética da ideologia social do tempo nos bairros das cidades que vivi na mescla político religioso passando por lugares de sistema patriarcal ao estado mais puro da liberdade onde as belezas das pessoas somadas aos poderes políticos monetários unidos com as melhores informações davam ares de paraíso ilhado no mundo. Más não só passei aproveitar como poderia um paria, mas também me envolvia nas situações de decisões para melhorar algo ou alguma coisa, este envolvimento é a base da liberdade do ser que nos uni pelos problemas que resolvemos ou não. Ai com o passar dos anos você percebe que o viver aqui ali e acolá muito conquistou apesar das perdas, então estas experiências dos nichos sociais o torna livre de certa forma. Hoje você olha para traz e percebe não pertencer legitimamente de nenhum destes nichos sociais és livre, e todos cobram isso de você. Ai o fim da utopia o êxtase da liberdade transformando em solidão. Na ancia de se identificar com sua liberdade analisa alguns nichos sociais contemplando-os sofrendo porque intelectualmente não galgou níveis de nichos superiores, sofrendo com sua ignorância sem fazer apologia ao empirismo, e como já disse o poeta “...o que fazer desta tal liberdade....” Kiko Pardini
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